道的故事
独与天地精神往来
痴人说梦梦痴人，
河神居然见海神。
望洋兴叹欲断魂。
去无踪也来无影，
大宇宙变小品文。
芝麻芝麻快开门！
梦中的蝴蝶
有一次，庄子梦见自己变成了蝴蝶。
那是一只多么可爱的蝴蝶呀！翻动着小翅膀在花丛里飞呀飞，完全忘了自己是庄周。突然醒过来，却发现自己还是庄周。这就真不知道，究竟是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
这个故事非常精彩。
原文是：
昔者庄周梦为胡蝶（蝴蝶），栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
这段话的文学性是非常强的。
栩栩（读如许）是欣然自得。
蘧蘧（读如渠）是惊醒诧异。
俄然，猛地一下。
梦见自己变成蝴蝶时，就像真的是蝴蝶，那份惬意只能叫栩栩然。醒来以后，发现自己仍然是庄周，这种无法言传的若有所失，也只能叫蘧蘧然。
这完全可以看作是文笔优美的微型小说。
庄周梦蝶，也成为一个典故。
哇，庄子太会做梦了。
但，梦就是梦，哪有什么会做不会做？
也只有会不会说的。
没错，庄子真是会说。
他也不是痴人说梦，得叫哲人说梦。
庄子说，你们知道做梦的人吗？梦里面喝酒，醒来却痛哭流涕；梦里哭得泪流满面，醒来以后又高高兴兴去打猎。在梦中的时候，他不知道自己在做梦。弄不好还会边做梦边思考：这个梦是什么意思啊？我为什么会做这样一个梦？等到醒来，才知道这些都是梦。
就连我说你做梦，也是梦。
哇，精彩！
精彩得就像薛定谔的猫。
薛定谔是奥地利物理学家。他曾设想，一个密室里有一只猫、原子核和毒气装置。原子核一旦衰变，放射出的阿尔法粒子就会启动毒气装置，猫也就会死。
问题是，我们只知道原子核会衰变，却不知道什么时候衰变。衰变很可能是分分钟的事。也就是说，猫的死活各占百分之五十的概率，一半对一半。
那么请问，现在它是死是活？
没问题，把毒气装置换成喷水装置好了，实验照样进行：原子核衰变，阿尔法粒子启动喷水装置，干猫就会变湿猫，概率仍然各占百分之五十。那么请问，在随机取样的任意时刻，它是干的还是湿的？
打开看看不就行了？
对不起，那就不再是密室。
实验条件变了，结果当然不算数。
所以，这是思想实验，也就是只能想象的实验。
这就叫薛定谔的猫（Schrdinger's Cat）。
那么，这猫到底是干的还是湿的？
既是干的也是湿的。
而且，这完全可能。
光，就既是粒子也是波。
蝴蝶呢？是庄周变成蝴蝶，还是蝴蝶做梦？
一般人会说：当然是庄子做梦变成了蝴蝶。但他们这样说，仅仅因为自己是人。如果这故事是一只蝴蝶讲给一群蝴蝶听的，想想看会得出什么结论？
有人会说：这不可能。蝴蝶不做梦。
哈哈！你不是蝴蝶，怎么知道它不做梦？
这就又回到了开始那个鱼的故事。
其实这两个故事不一样。快乐是心理状态，蝴蝶的故事却在说存在方式。我们知道，在微观世界里，一个电子可以既在A点又在B点，这在量子力学中就叫做叠加态。如果把庄子的梦设想为电子，那么它不就既可以在庄子头脑里，又可以在蝴蝶头脑里吗？
怎么，庄子是量子力学家？
当然不。准确地说，他是诗人也是哲学家，或者说诗人哲学家。不过在人类智慧的最高境界，诗和哲学跟物理学其实是相通的，就像音乐与数学。实际上在那个层面，日常思维方式没有用，只能靠心去感悟。
一根筋认死理的，都是痴人。
庄子，就是梦说痴人。
所以他才会说：就连我说你在做梦，也是梦。
为什么？
因为我们都是薛定谔的猫。
不过这样说，太累了。
那么，听段音乐如何？
本节故事见《庄子·齐物论》
原野的风
原野里有风。
大风起于无形之中，庄子把它看作世上最宏伟也最美妙的音乐。他说：那天地之间喷将出来的大气流就叫做风啊！这风不吹则已，吹起来就万管齐鸣。因此庄子把它叫做天籁，也就是大自然的管弦乐。
他的描述，则是散文诗。
庄子说：
你，难道没有听过长风的声音吗？
那群山千岩万壑，大树百孔千疮。
孔穴有的像鼻子，
有的像嘴巴，
有的像耳朵，
有的像柱头的方孔，
有的像牛羊的圈栏，
有的像舂米的石臼，
有的像深池，
有的像浅坑。
风从这些孔穴穿过，
发出的声音有的像飞流直下，
有的像箭在飞行，
有的像大声呵斥，
有的像轻轻呼吸，
有的像厉声尖叫，
有的像嚎啕大哭，
有的像发自深谷，
有的像发自怨妇。
前面吹着，后面跟着；
前面唱着，后面和着。
如果是微风，就轻轻地哼；
如果是狂风，就高声地唱。