其一，道基法统。
混沌初开，鸿蒙始分。
人法天，天法道，道法自然；一生二，二生三，三生万物。
鸿钧老祖将法统传于太上老君、元始天尊和灵宝天尊，于是道基开始在宇宙中传递，这三位，归入道教所谓最高的天神，三清四御。三清者，玉清、上清、太清；四御者，紫薇、南极、勾陈、厚土，加上玉皇、东华，正是统治天地万物的帝君。
然后东汉道教兴起，后汉三张，两晋二葛。法统到了天师教的手里。每一代的张天师都掌持道教法统，一直流传到现在。（谈到现在的张天师嘛。。。莫谈国事！）其以符箓为奥义。另有别宗，以内丹为要相传。
经过了北宋的喧哗与覆没，道教需要一场涅槃重生。（走错片场了？到佛教了？）于是以丹道为主的全真派兴起，（筑基？金丹？元婴？莫非我们在写修真小说？）从此道教就有了两个法统，正一道，与全真道。还得说咱中华还是一个崇尚和平的民族，这要搁在其他宗教，还不打破头哇。正一道与全真道基本和平相处，没听说有流血的传闻。
其二，全真兴起。
北宋道教过于高调，头面人物几乎聚齐东京，结果被金军一锅端。道教没有沉寂多久，开始了新的蜕变。随着国土分为南北两半，道教意识形态也逐渐分化为南北两宗。12世纪中原地区，辅极帝君王重阳创立的全真道继承了金丹法脉，并逐渐包容合并了萧抱珍创立的太一道和刘德仁创立的真大道，开启了道教浓墨重彩的新篇章，全真教。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子（这个早知道了）。而原来的重视符箓的一脉道教一般被称作正一教。
王重阳羽化登真后，由弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机等陆续接任掌教。王处一曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。邱处机于1219年远去西域行宫会见成吉思汗，大得推崇。赠给金虎牌、玺书，请他主持天下道教以及所有出家人的教务。邱真人回燕京后驻长春宫（即今北京白云观）开坛说戒，弟子四处立观度人，弘道传教，使全真道组织发展到极盛 。当时全真道宫观遍布北方各省区，“虽十室之邑，必有一席之奉”。此鼎盛局面，自丘处机起，历经尹志平（不要笑）、李志常两任掌教，大约三十年。（全真教秉承有宋一代道教与统治者的亲密关系，先后侍奉金、元两朝，也算是没有坠了道教的一贯名声。）
全真道后来又分成无数派，主要的有“七真派”，即宗祖马钰的遇仙派，宗祖谭处端的南无派，宗祖刘处玄的随山派，宗祖丘处机的龙门派，宗祖王处一的嵛山派，宗祖郝大通的华山派，宗祖孙不二的清静派等。另外，又有一些全真道士分别组成“五祖派”，即宗祖王玄甫的少阳派，宗祖钟离权的正阳派，宗祖吕洞宾的纯阳派，宗祖刘海蟾的刘祖派，宗祖王重阳的重阳派以及张三丰开创的武当派等。（又见一位武林高手。）