生命的物质
原子的聚集
DNA，蛋白质
舞蹈的形式从未如此旖旎
离开了摇篮
登上了陆地
在这里
已经站起：
具有意识的原子集结
能够好奇的物质加叠。
站立在海边
对奇迹不断惊叹：我，这
原子集结的宇宙
宇宙之中的原子小结。
在我们对任何问题思考得足够深远的时候，这种动人心弦，使人敬畏，高深莫测的感觉就会一再出现。有了更多的知识，就会出现更为深奥美妙的迷幻，诱使着人们去进一步深入探索。从来也不在乎结果是否会使人失望，我们愉快地、满有信心地翻动每块没有翻过的石头，寻找从未料到的奇异景物，从中导出更多美好的问题和疑问。这真是伟大的探究！
的确，科学界以外的人很少会有这种特别的宗教般的经历。我们的诗人不为此做诗；我们的画家也不为这种特别的事做画。我不明白这是什么缘故。难道今天我们为宇宙所勾画出的图像，没有给任何一个人以灵感？歌唱家还没有唱出科学的这个价值曲调：大家今晚不是来欣赏一只歌曲，一首诗歌，而是降低到听一次关于它的演说。科学的年代还没有到来。
造成这种沉默的原因之一，可能是人们必须知道如何去阅读这种音乐。譬如说，科学文章会说：“大鼠大脑中磷的含量，在两周之内会减少一半。”这是什么含意？
它的意思是：大鼠的，也包括你的，我的，咱们现在脑翻里面的磷，和两周以前里面的磷已不完全相同；是说脑子里面的这种原子是在不断地被替换着：以前存在于其中的那些已经离开了。
那么，我们的脑髓，那些具有意识的原子是些什么？上星期的土豆！它们现在能够记忆起一年以前我脑子里进行的事情，而我那时的脑子是早已替换了的。
所说一个人的个人特性，只不过是一种舞步；当我们发现脑内的那些原子在多久就被其他们原子所替换的时候，指的就是那个。那些原子进入我的脑子，跳了那种舞步，然后退下场去，总有新的原子，但是总记得去跳昨天的那种舞步。
当我们在报纸上看到它的时候，它说：“科学家说此项发现对解决癌症的治疗可能十分重要。”报纸只是对这个概念的应用，而不是对这个概念本身感兴趣。除非有些孩子跟了上来。在某个孩子跟上了这样的一个概念之后，我们就有了一个科学家。当他们进入了我们的大学之后再让他们取得这种精神，那已为时过晚。所以我们必须努力向儿童讲解这种概念。
现在让我们来看看科学的第三个价值。它不太直接，可也不是太不直接。科学家对未知、愚昧、疑虑、怀疑和没有把握等有很多的经验。我认为这种经验非常重要。当科学家不了解某个问题的答案时，他是无知的。当他预感到结果可能是怎样的时候，他是没有把握的。当他比较相信结果会是怎样的时侯，他仍然存有一些疑虑。人们发现，为了前进，我们必须知道我们的无知，并且给怀疑留有余地，这一点至为重要。科学知识就是具有不同程度把握的一些陈述的集合体——有些很没有把握，有些几乎是很有把握，但是没有一个有绝对的把握。
现在我们科学家对此已经习以为常，认为没有把握是理所当然的，在无知的情况下，我们还可以生存。可是我不知道是否每一个人都曾意识到这是实际的情况。我们怀疑的自由来自科学的早期对权威的斗争。那是非常深沉非常激烈的斗争：要准许我们提出问题，表示怀疑，认为没有把握。要紧的是我们不要忘记这个争论，并且因而失去我们已经得到的成果。在这里，蕴藏着对社会的一种责任。
想到人类似乎具有的那些美妙巨大的本领，与他们微小的成就对照鲜明，我们都感到悲伤。人们一再认为我们可以做得更好。过去的人在他们的时代的噩梦之中向往着对未来的理想。我们已经是他们的未来，看到他们的理想虽然在某些方面已经实现，但在许多方面依然仍是理想。今天我们的希望，在很大份额上仍然还是过去的希望。
过去一度认为人类具有潜能之所以没有开发出来，是因为大多数人没有受到教育。普遍受了教育，每个人就都能成为伏尔泰？学好和学坏同样便当。教育是个强大的力量，可是它既可为善，也可为恶。
国家之间的交流必然会促进了解，这是另一个理想。可是交流的机件会被人做了手脚。交流的可以是实情。但也可以是谎言。交流也是个强大的力量，它同样可以为善，也可以为恶。
应用科学至少可以使人们解决物质上的问题。医学能防治疾病。记录的似乎都是为善的。可是今天有些人非常耐心地在为明天的战争研制可怕的瘟疫和毒物。
几乎所有的人都厌恶战争。我们今天的理想是和平。在和平之中，人类才可能最佳地发挥他身上可能具有的巨大能力。可是未来的人也可能发现和平也有好有坏。和平的人也许会借酒浇除无聊和枯燥。这时酒精就会成为严重的问题，使人不能取得他认为他所具有的能力所能取得到的。
显然，和平是一个强大的力量，冷静自制也是，物质的力量，交流，教育，诚实，很多理想家的理想，这些也都是强大的力量。我们比我们的先人把握着更多这一类的力量。也许我们所做到的比他们可能做到的也好些。可是我们应该能够做到的似乎远远大于我们胡乱的那些成就。
这是为什么？我们为什么不能战胜我们自己？
因为我们发现即使是强大的力量和能力，似乎也未曾带有清楚明了的使用说明。例如，对物质世界行为所积累的大量知识，只不过能够使我们相信这个行为似乎并无意义。科学并不直接教导哪是好，哪是坏。
在过去的那些世代里，人们一直在探求生命的意义。他们体会到，如果能够将我们的所做所为都给予某种说明或意义，那么，人类巨大的力量就会释放出来。因此，对生命意义的问题，曾经有过很多的答案。那些答案十分不同。信仰某个答案并按它行动的人，对另一种答案会深恶痛绝。之所以深恶痛绝是由于从那不同意的角度来看，我们这个种族的所有潜能都被引进了一个错误的死胡同。事实上，正是由于错误的信念所孕育出的巨大怪物的历史，哲学家才发现了人类所具有的无际而又美妙的能力。我们的理想是寻找一条出路。
那么，它所有的意义是什么？我们能说些什么来解除存在之谜？
如果我们把一切都计算在内，所谓的一切不仅指过去的人所知道的，也包括他们所不知道而我们今天已经知道的，那么我想我们必须实实在在地承认：“我们不知道。”
但是，在我们承认这一点的时候，我们可能就发现了那条出路。
这并不是一个新的观念；它是理性时代的观念。它是引导着创造了我们于其中生活的民主的人类的哲学。认为没有哪一个人真正懂得如何去经营一个**。管理机构的观念，演化出另一个概念，就是我们要安排出一个系统，一个可以产生、试验、在需要的时候可以扬弃从而带来更多新的概念的系统，一个尝试——错误——改正的反馈行动系统。这种方法是科学在18世纪末已经自我表现为一个成功的事业的结果。甚至在那个时候，有社会头脑的人也认识到机会在于对可能性进行开放，为了进入到未知之中，必须进行怀疑和讨论。如果我们要解决过去未曾解决过的问题，我们必须微微开启通入未知的大门。
我们是在人类的初始时代。如果我们不遇到艰难困惑，那是难以理解的。可是前面仍来日方长。我们的责任是为我之所能为，学我之所能学，改善解决的办法，并且向下传递。使将来的人有自由的双手，是我们的责任。在人类的急躁莽撞的幼年，我们会犯严重的错误，会长期阻碍我们的生长。在我们如此年幼，如此无知的今天，如果认为自己已经取得了答案，我们就会犯同样的错误。如果我们压制所有的讨论，所有批评，而声称：“朋友们，这就是答案。人类已经得救了！”我们就注定要长期把人类捆绑在权威之一下，禁锢于我们今天的想像的范围之中。在过去，我们何止几次重复过这样的情况！
科学家都知道从“自知无知”这个令人满意的哲学里取得了多么巨大的成绩，而这个巨大的成绩是来自思考的自由，所以作为科学家，我们有责任让人知道这种自由的价值；告诉别人“有所怀疑”并不可怕，而是应该对它欢迎，对它进行讨论；并且为了对未来的世纪负责，要坚决要求拥有这个自由。
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